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思沙龍》1968法國五月學運為何不會變文革？巴黎社科院教授：自發性與「奉旨造反」不同
龍應台文化基金會主辦的思沙龍，今（15）日以法國1968年的左派運動「五月風暴」學運為主題，邀請當年曾親身參與學運的巴黎社會科學高等研究院教授潘鳴嘯主講。會後聽眾詢問，是否能以法國的罷工傳統給予台灣的民主化建議？潘鳴嘯認為，需要有罷工的權力，但也可以有一些法律上的限制，如當年能有百萬人在巴黎大遊行，就是當時鐵路工人免費工作，讓大家可以搭車去遊行，他認為大家可以有自發的行動，但法律還是要保障能提供一些基本服務。
1968年「五月風暴」法國左派勢力崛起
1968年，法國在教育改革的呼聲，以及青年對「畢業即失業」的焦慮下，出現了以南泰爾文學院（現巴黎第十大學）為起點，最終號召百萬人罷工大遊行、強力衝擊時任總統戴高樂政權的「五月風暴」，為法國左派勢力的崛起奠定重要基礎。
初美理音五月風暴60年後的今天，潘鳴嘯在思沙龍講座上，分享當時年僅19歲的他在巴黎街頭的所見所威而柔副作用聞，並回答聽眾對政治、社會運動的疑問。
主持人、聯經出版社發行人兼總編輯林載爵提問，在五月風暴60年後的今天，理想主義的火種還存在嗎？在非暴力前提下，年輕人對抗國家機器時，理想主義的出路在哪？
潘鳴嘯說明，法國人雖然有不同的政治立場，但有一種傳統就是：「我們不要危害我們的民主制度，我們要保護我們的民主」。（陳明仁攝）
而對於台灣來說，潘鳴嘯認為台灣民主還沒有百年歷史，是比較新的，現在難免有會把選擇放置於個人情緒、派別的現象，而這個做法其實這在中國知識分子間也有很多辯論，像是很多人反對左派，不只是反共產黨，而是共產黨以外的左派也不支持，但他的中國朋友認為，這不是中國現在的問題，中國現在是需要先有民主，才能選擇左、右。潘鳴嘯強調，政治裡面要看清楚什麼是主要的，什麼是次要的。
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在臺灣，還有未來犯這個名詞嗎？
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